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中华文化之所以历经数千年成败荣枯的洗礼，而益显出它的价值，其精髓就在《尚书》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字里面。它不仅涵养出我中华民族大中至正的文化风骨，更是先人小到修身，大到治国，乃至于圣贤诚意正心的心法所在。
而其中精髓，由孔子将其简化到《大学》“格物致知”四个字上面，终于让有志修心者有个可以下学而上达的入手处。但秦始皇焚书坑儒，使这心法几至断绝！之后即隐遁失传，中途经历一千多年无人能破，后又被朱熹错解，误会更深。
直至王阳明出世，经历重重难关，最后龙场一悟，始明“格物致知”的核心精要。自此逐渐将三教一脉传承的心法出土重光。中华文化道统心法因此得以表露完整。
资源目录(B000011)
| ├─张庆祥讲传习录（完结） |
| │ 001.阳明心学的缘起.mp3 |
| │ 002.门人眼中的阳明先生.mp3 |
| │ 003.“亲民”与“新民”之辨？.mp3 |
| │ 004.至善求于心还是外在事物之理？.mp3 |
| │ 005.天下事理皆源于心吗？.mp3 |
| │ 006.事理更好，需从内心来改造.mp3 |
| │ 007.至善是心纯乎天理之极.mp3 |
| │ 008.被误解的“知行合一”.mp3 |
| │ 009.知行的本体在于内心的感受.mp3 |
| │ 010.内心感受的真相原来是一股气.mp3 |
| │ 011.格物，格心中之物.mp3 |
| │ 012.修心的三个层次.mp3 |
| │ 013.尽心知性”就是“物格知致”吗？.mp3 |
| │ 014.心外无物，心外无理.mp3 |
| │ 015.如何恢复内心的光明.mp3 |
| │ 016.从博文约礼返回十六字心法.mp3 |
| │ 017.“道心”“人心”两个心还是一个心？.mp3 |
| │ 018.文中子拟经是好名钓誉吗？.mp3 |
| │ 019.孔子为什么删述六经？.mp3 |
| │ 020.删述六经是为了匡正人心.mp3 |
| │ 021.治理世界的两大原则.mp3 |
| │ 022.将《春秋》列入六经是否合适？.mp3 |
| │ 023.什么是“主一之功”？.mp3 |
| │ 024.贯通世间学问的根本在哪？.mp3 |
| │ 025.登高之路在脚下.mp3 |
| │ 026.内心宁静便是“未发之中”吗？.mp3 |
| │ 027.孔夫子的心愿.mp3 |
| │ 028.进步要从哪里下手？.mp3 |
| │ 029.虚灵不昧，万经归源.mp3 |
| │ 030.心与理是一物还是两物？.mp3 |
| │ 031.存什么心，现什么性.mp3 |
| │ 032.非鬼迷人，是心自迷.mp3 |
| │ 033.“正名”发乎于心.mp3 |
| │ 034.未发之“中”是心学的根本.mp3 |
| │ 035.破除烦恼的根本需在心体上.mp3 |
| │ 036.万变不离其“中”.mp3 |
| │ 037.志到熟处，超凡入圣.mp3 |
| │ 038.精、气、神原是一样东西.mp3 |
| │ 039.圣人心如明镜，常人心如昏镜.m4a |
| │ 040.一根主轴，贯通古今.m4a |
| │ 041.心体光明则一切学问圆满.m4a |
| │ 042.学问之道贵在能够取其有源.m4a |
| │ 043.闲思杂念也是私欲吗？.m4a |
| │ 044.大而化之的圣人.m4a |
| │ 045.私欲未除，可得喜怒未发之中吗？.m4a |
| │ 046.悟道就在心即是气.m4a |
| │ 047.不动心是让心自然.m4a |
| │ 048.好的心念也需要“格”吗？.m4a |
| │ 049.修心的盲点——顽空和断灭.m4a |
| │ 050.墨子的学说为什么被圣贤批判？.m4a |
| │ 051.如何才叫修行有进步？.m4a |
| │ 052.心底无私炼真金.mp3 |
| │ 053.如何才能触碰到学问的根源？.mp3 |
| │ 054.什么才是真正的“静”？.mp3 |
| │ 055.出世、入世、治世三法俱全的儒家.mp3 |
| │ 056.不作好恶就是对外在一切都无所谓？.mp3 |
| │ 057.“如好好色，如恶恶臭”引发的疑问.mp3 |
| │ 058.一切学问的根本在哪里？.mp3 |
| │ 059.为学之病与祛病之方.mp3 |
| │ 060.成圣之道在“精一”.mp3 |
| │ 061.“学而时习之”究竟“学”什么？.mp3 |
| │ 062.孔子为何赞颜回？.mp3 |
| │ 063.居敬、穷理只是一事.mp3 |
| │ 064.穷理即是尽性.mp3 |
| │ 065.诚意与正心是一回事吗？.mp3 |
| │ 066.私欲为什么难克？.mp3 |
| │ 067.什么才是“为己之心”？.mp3 |
| │ 068.简易广大的儒学.mp3 |
| │ 069.生与死是怎么回事？.mp3 |
| │ 070.教育的根本——率性.mp3 |
| │ 071.治国的根本是什么？.mp3 |
| │ 072.《傳習錄》中篇的由来.mp3 |
| │ 073.阳明心学是空虚顿悟之说吗？.mp3 |
| │ 074.知行是有次第还是知行并进呢？.mp3 |
| │ 075.尽心知性知天是格物致知吗？.mp3 |
| │ 076.第三等人——殀寿不贰，修身以俟.mp3 |
| │ 077.“即物穷理”是玩物丧志吗？.mp3 |
| │ 078.何为“学、问、思、辨、笃行”之功？.mp3 |
| │ 079.格物于心会造成不明事理吗？.mp3 |
| │ 080.格物就是穷理吗？.mp3 |
| │ 081.致知的第一义是什么？.mp3 |
| │ 082.权变合宜，贵在“致良知”.mp3 |
| │ 083.权变的分寸该如何把握？.mp3 |
| │ 084.一以贯之的学问.mp3 |
| │ 085.学问的根本在良知.mp3 |
| │ 086.如何明辨历史上的似是而非？.mp3 |
| │ 087.治理国家的关键是什么？.mp3 |
| │ 088.学习以复良知为本.mp3 |
| │ 089.成圣成贤的妙方在本性之内.mp3 |
| │ 090.儒家修心的落脚处——五伦.mp3 |
| │ 091.明心见性的步骤.mp3 |
| │ 092.学技艺与复良知不可相提并论.mp3 |
| │ 093.失去为学主轴，世间一派乱象.mp3 |
| │ 094.圣人之道，绝学不绝.mp3 |
| │ 095.什么才是真正的立志？.mp3 |
| │ 096.“何思何虑”是不思不虑吗？.mp3 |
| │ 097.生活处处皆可养气.mp3 |
| │ 098.攻吾之短者是吾师.mp3 |
| │ 099.造化之性就在身中一股气里面.mp3 |
| │ 100.良知是心之本体.mp3 |
| │ 101.良知与精气神有关系吗？.mp3 |
| │ 102.知无不良就是良知吗？.mp3 |
| │ 103.何为真正的动、静与定？.mp3 |
| │ 104.良知无分于动静.mp3 |
| │ 105.太极阴阳动静之理.mp3 |
| │ 106.迈入心法的门票.mp3 |
| │ 107.无妄无照，与天合一.mp3 |
| │ 108.何为真正的养生？.mp3 |
| │ 109.动静皆自在的原理.mp3 |
| │ 110.断灭种性的顽空之病.mp3 |
| │ 111.如何能常常关注在内心实相上？.mp3 |
| │ 112.如何剥尽气上的阴质.mp3 |
| │ 113.贤人与圣人差别何在.mp3 |
| │ 114.圣贤和常人的区别究竟在哪里？.mp3 |
| │ 115.圣贤的真乐是什么？.mp3 |
| │ 116.良知里面有真乐.mp3 |
| │ 117.体制教育的弊端由来.mp3 |
| │ 118.良知之处无私意.mp3 |
| │ 119.有事无事都要致良知.mp3 |
| │ 120.外在事物处理得当的标准是什么？.mp3 |
| │ 121.为人欺时该如何应对？.mp3 |
| │ 122.良知大放光明时，智慧如神.mp3 |
| │ 123.训诂之学并非真学问.mp3 |
| │ 124.学问贵在符合内在本性的实相.mp3 |
| │ 125.格物，乃《大学》之入手处.mp3 |
| │ 126.阳明先生和孟子的共同心愿.mp3 |
| │ 127.天下之公学是一人能决定的吗？.mp3 |
| │ 128.坚定正见，不负厚爱.mp3 |
| │ 129.“不见是而无闷”的君子存心.mp3 |
| │ 130.王阳明为什么要推行心学？.mp3 |
| │ 131.圣人究竟用什么简易之法平治天下？.mp3 |
| │ 132.治天下的学问——致良知.mp3 |
| │ 133.身处困境，当以何种心态面对？.mp3 |
| │ 134.圣人救世，为何明知不可而为之？.mp3 |
| │ 135.自古圣贤一条心.mp3 |
| │ 136.“必有事焉”是集义吗？.mp3 |
| │ 137.“集义”比“勿忘勿助”更重要.mp3 |
| │ 138.“文字障”是如何迷惑世人的？.mp3 |
| │ 139.良知为本，应用无穷.mp3 |
| │ 140.尧舜之道就是致良知之道.mp3 |
| │ 141.为学有次第，不可逾越而行.mp3 |
| │ 142.心是无处不在，还是心在腔子里？.mp3 |
| │ 143.身、心、意、知、物是一件.mp3 |
| │ 144.正直无私的念头就是“无念”.mp3 |
| │ 145.有事无事，皆可自在的窍.mp3 |
| │ 146.找到隽永真乐的诀窍.mp3 |
| │ 147.人胸中各有个圣人.mp3 |
| │ 148.“致知”需要在心地上用功.mp3 |
| │ 149.简单一招，免除私欲困扰.mp3 |
| │ 150.如何在病痛之时还安宁自在？.mp3 |
| │ 151.真正的学问，就在日常生活中.mp3 |
| │ 152.“致知”是知一节还是全体？.mp3 |
| │ 153.为什么阳明先生要倡导知行合一？.mp3 |
| │ 154.为什么善恶是一物？.mp3 |
| │ 155.《中庸》里的“真静”是什么？.mp3 |
| │ 156.矜持与率直，皆是在外吗？.mp3 |
| │ 157.去掉七情六欲就是正心吗？.mp3 |
| │ 158.晦暗的内心如何重现光明？.mp3 |
| │ 159.圣人之学共指同一根本——良知.mp3 |
| │ 160.读书的目的是致良知.mp3 |
| │ 161.气质与本性是一回事吗？.mp3 |
| │ 162.如何看待修行过程中的退步？.mp3 |
| │ 163.病是最好的医病药方.mp3 |
| │ 164.《易经》是卜筮之用还是阐明义理？.mp3 |
| │ 165.思无邪——道尽天下学问之根本.mp3 |
| │ 166.致良知做到极致处，身中是何气象？.mp3 |
| │ 167.圣人能免于被人毁谤吗？.mp3 |
| │ 168.人生的大志向在哪里？.mp3 |
| │ 169.真志在起心动念之间.mp3 |
| │ 170.如何练习“致良知”？.mp3 |
| │ 171.良知便是你的明师.mp3 |
| │ 172.睡觉时该如何用良知的功夫？.mp3 |
| │ 173.儒家的修行理念——良知.mp3 |
| │ 174.何为安心之道？.mp3 |
| │ 175.孟子批判告子的真相.mp3 |
| │ 176.天下真的无心外之物吗？.mp3 |
| │ 178.用言语永远无法到达“致良知”.mp3 |
| │ 179.料事如神是圣人所追求的吗？.mp3 |
| │ 180.修行的误区.mp3 |
| │ 181.真正的“为己”学问.mp3 |
| │ 182.致良知从知所好恶做起.mp3 |
| │ 183.习气毛病很多的人还有救吗？.mp3 |
| │ 184.此心安处即是乐.mp3 |
| │ 185.舜为何是“大不孝”？.mp3 |
| │ 186.圣人行事的智慧.mp3 |
| │ 187.怡情的音乐来自何处？.mp3 |
| │ 188.如何学习孔子的气魄？.mp3 |
| │ 189.大舜的德行——善与人同.mp3 |
| │ 190.喜怒哀乐“未发”与“已发”有什么不同？.mp3 |
| │ 191.世界很乱，心要如何安宁？.mp3 |
| │ 192.阳明先生受批评的原因为何？.mp3 |
| │ 193.一个“谦”字魅力有多大？.mp3 |
| │ 194，如何教导不同根性的人.mp3 |
| │ 195.“学而不思”与“思而不学”之病.mp3 |
| │ 196.修心的支点.mp3 |
| │ 197.解脱烦恼的步骤.mp3 |
| │ 198.良知之学与学识多寡有关吗？.mp3 |
| │ 199.内在真正的大导师.mp3 |
| │ 200.凡有觉知处便是心.mp3 |
| │ 201.良知之学如何面对声色货利？.mp3 |
| │ 202.真性不灭，须臾不离.mp3 |
| │ 203.立命的功夫如何去做？.mp3 |
| │ 204.“性、心、命”皆是气.mp3 |
| │ 205.一个“傲”字，败坏所有德性.mp3 |
| │ 206.易即是心.mp3 |
| │ 207.真经不在纸上.mp3 |
| │ 208.修心的重点是致良知还是去私欲？.mp3 |
| │ 209.直入圣人之道的方法.mp3 |
| │ 210.逆境当下，即是格物好时机.mp3 |
| │ 211.心所安处，便是良知.mp3 |
| │ 212.学问之道从找到心体开始.mp3 |
| │ 213.圣贤学问——“只是这些子”.mp3 |
| │ 214.先养活自己再求学问对吗？.mp3 |
| │ 215.读书的目的是培养心体.mp3 |
| │ 216.知行合一，避免学问流入义袭.mp3 |
| │ 217.人人身中有个圣人.mp3 |
| │ 218.静上用功的弊端.mp3 |
| │ 219.在心体上用功才能做出真学问.mp3 |
| │ 220.颜子“择中庸”，是如何择？.mp3 |
| │ 221.在人情世故中检验 “诚”.mp3 |
| │ 222.从“十五分钟的光明磊落”做起.mp3 |
| │ 223.看透古今事变的途径——致良知.mp3 |
| │ 224.颜回的“欲罢不能”是什么？.mp3 |
| │ 225.虽小道亦有可观之处，为何君子不学？.mp3 |
| │ 226.得来不易的“致良知”.mp3 |
| │ 227.常人心也有明亮处吗？.mp3 |
| │ 228.千古圣学的试金石——良知.mp3 |
| │ 229.见到私欲，即是进步开始.mp3 |
| │ 230.敬畏会让人变得不洒脱和自在了吗？.mp3 |
| │ 231.做学问如打蛇，要抓“七寸”.mp3 |
| │ 232.工夫只是简易真切，切勿尚玄好奇.mp3 |
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